和名剎詩作 寄娇傲情志

                 ——讀蘇軾《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》

      紹聖二年（1095年），貶居惠州的蘇軾，收到高要縣令劉湜寄來的峽山寺題詠詩，遂循其韻腳和詩以酬，作《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》。這首詩以嶺南千年名剎峽山寺為绪论，以文东说念主附和為契機，將名剎雄奇清幽之景、本身貶谪困頓之境、與友东说念主惺惺惜惺惺之情，巧妙融于筆端，最終昇華為骄横自守、置身事外的东说念主生情志，既是文东说念主間才思的切磋，更是兩顆骄横之心的遙相呼應，是蘇軾嶺南貶谪詩中兼具景、情、理，且盡顯文东说念主風骨的佳作。

      全詩脈絡明晰，情感層次豐富，以“和詩寄志”為中枢，酿成了“起→承→轉→合”的完整結構，每一部分都紧扣“名剎附和”與“骄横情志”两大中枢，意蘊深遠。开篇以“新聞妙無多，舊學閑可束”破題，知道貶谪後遠離朝堂紛擾、心向清淨的澹泊心理，而“猶當隱季生，未遽逃梅福”則以古东说念主自比，直言我方雖有隱居之心，卻仍苦守快乐、不媚凡俗，不願断然遁世，既藏着對本身才學難以阐明的隱憂，更顯示出娇傲自抓的節操，為全詩的情志抒發奠定了堅實基礎。

      詩的中間部分，既是對名剎景致的形容，亦然對本身境遇與友誼的抒發，將“和名剎詩作”的緣起與“寄骄横情志”的主旨緊密結合。蘇軾以生動筆觸勾画出峽山寺的雄奇與清幽：“仰看泉落珮，俯聽石響轂”以譬如與擬聲，將山泉飛瀉的姿態與撞石的聲音形象化，如在目下、如在耳畔；“千峰瀉清駛，一往無回躅”則以磅礴氣勢，寫出群山間山泉奔涌的靈動，既見名剎山水之奇，更藏清淨超然之氣，這份清淨，恰是蘇軾與友东说念主安放骄横情志的精神家園。與此同時，詩中穿插敘寫本身的貶谪境遇：“君看嶺嶠隘，我欲巾笥蓄”寫嶺南地勢的狹隘与本身的困頓，卻以“巾笥蓄”的心理，將窘境與清淨景致一同崇尚；“骨銷讒口鑠，膽破獄吏酷”直白點出“烏臺詩案”以來的蹂躏与辱没，卻未流涌现絲毫諂媚妥協，反而更顯歷經磨難仍苦守快乐的堅韌，这份堅韌，恰是骄横情志的生動體現。

      友东说念主劉湜的附和詩，是這首詩的紧迫契機，詩中對友誼的抒發，更讓骄横情志多了一份共鳴與溫情。“驚聞尺書到，喜有新詩辱”一句，將收到友东说念主書信與詩作的雀跃之情寫得澄莹当然，“辱”字所蘊含的謙遜，不僅是文东说念主間的禮節，更藏着兩东说念主歷經宦海千里浮、情志投合的领路。蘇軾遙想友东说念主登臨峽山寺題詠的情状，以“遙知清遠寺，不稱空泛腹”崇拜友东说念主的才思与骄横，暗合本身心理。兩东说念主雖天涯海角，卻以名剎為媒、以詩作為橋，傳達着共同的东说念主生追求，那份不慕榮華、堅守快乐的骄横，成為兩东说念主友誼的中枢底色。此外，“故东说念主老猶仕，世味薄如縠”既寫對友东说念主老而官吏的感叹，也抒發本身對凡俗官場的漠然疏離，世味的疏远與骄横的堅守酿成鮮明對比，進一步深化了詩的主旨。

      詩的尾段，將情感與哲想推向高潮，完成了骄横情志的最終昇華。“东说念主間無南北，蝸角空出縮”化用典故，看穿凡俗紛爭与宦途進退的無謂，擺脱了境遇疲顿帶來的羈絆；“天东说念主团结夢，仙凡無兩錄”則以超然的哲想，冲破天说念与东说念主事、仙东说念主与凡东说念主的范围，認為世間榮華富貴、貧困磨難都如夢境，只消堅守內心的清淨與骄横，才是东说念主生的真諦。“陋邦真可老，生理亦粗足”體現出蘇軾慢步代车的心理，他果决袭取貶謫的境遇，學會在清貧中尋找活命的但愿，不怨天尤东说念主、不媚俗妥協，達到了骄横自抓的最高田地。而“便回爇天焰，長作照海燭”一句，更是直吐胸襟，表達了徹底放棄對宦途榮華的執著，願以本身的通透與豁達，苦守骄横快乐、照亮东说念主生的決心，既是對本身心理的總結，亦然對友东说念主的慰藉，成為全詩的情感與主旨歸宿。

      從藝術本性來看，這首詩用典当然渾成，譬如生動形象，毫無斧鑿之痕。無論是司馬季主、梅福的典故，還是“蝸角之爭”的化用，都與詩的情境、本身境遇及骄横情志高度契合，既豐富了詩的內涵，也體現了蘇軾深厚的文學修養。譬如的運用更是精妙，“寸田結初果，秀若銅生綠”以銅生綠喻精神修養的收穫，“泉落珮”“石響轂”以当然之景喻骄横之質，“蹇驢步武碎”以跛驢喻境遇疲顿，都生動形象、含蓄深千里，讓概述的情志變得具體可感。此外，全詩語言雄奇之中藏清寂，淒涼之中見堅韌，句式參差錯落，節奏明快流暢，景、情、理三者齐全会通，既寫名剎之雅、附和之誼，更寫骄横之志、通透之心，酿成了獨特的藝術風格。

      總而言之，《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》是一首兼具文學價值與精神力量的佳作。蘇軾以和友东说念主名剎詩作為契機，不僅傾訴了本身的貶谪境遇與东说念主生感叹，更將歷經磨難仍不為凡俗所動的骄横節操，淋漓盡致地寄寓其中。這份骄横，不是冷漠避世，斗鱼体育app官网而是歷經滄桑後的通透與堅守；这份情志，不是娇傲自賞，而是與友东说念主志同说念合的共识與慰藉。全詩以名剎為绪论，以附和為線索，以情志為中枢，齐全詮釋了“和名剎詩作 寄骄横情志”的真切内涵，也讓我們看到了蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灵活与堅韌，成為蘇軾嶺南貶谪詩中弗成或缺的紧迫篇章。

              附原文《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》⑴

      新聞妙無多，舊學閑可束。猶當隱季生，未遽逃梅福⑵。空腸吐餘想，靜似蠶綴簇。寸田結初果，秀若銅生綠⑶。荊棘掃誠盡，梨棗憂不熟。妙手寧鑄金，下士乃服玉⑷。君看嶺嶠隘，我欲巾笥蓄。曾攀羅浮頂，亦到朱明谷⑸。旋觀真歷塊，歸臥甘破屋。故东说念主老猶仕，世味薄如縠。⑹偶從越女笑，不怕蠻江浴。驚聞尺書到，喜有新詩辱。⑺應憐五管客，曾作八州督。骨銷讒口鑠，膽破獄吏酷。⑻壠雲不易寄，江月乃可掬。遙知清遠寺，不稱空泛腹。⑼蹇驢步武碎，短瑟絃柱促。仰看泉落珮，俯聽石響轂。⑽千峰瀉清駛，一往無回躅。狂雷失晤語，過電进攻目。要知僧長饑，正坐山少肉。东说念主間無南北，蝸角空出縮。仇池九十九（仇池有九十九泉，予嘗夢至，有詩。）嵩山三十六（子由近買田陽霍，北望嵩山，甚近）。⑾天东说念主团结夢，仙凡無兩錄。陋邦真可老，生理亦粗足。便回爇天焰，長作照海燭⑿（爇天焰見退之詩。近黃魯直寄詩云：蓮花合裏一寸燭，牝馬海中燒百川。魯直蓋近有得也）。

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       ⑴《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》是蘇軾在紹聖二年（1095年）於惠州貶所，酬和高要縣令劉湜寄詩之作。此詩借酬唱之機，以雄奇筆觸描繪峽山寺（今廣東清遠）險峻表象，並寄寓了艰深的东说念主生感悟與置身事外的情懷。劉湜：時任高要（今廣東肇慶）縣令，與蘇軾有詩文往來。峽山寺位於北江峽山（今清遠），是嶺南名剎。

       ⑵新聞妙無多，舊學閑可束：新聽聞的、高明的意思並未几，舊日所學的知識，也儘可捆束起來，閒置一邊了。猶當隱季生，未遽逃梅福：這兩句連用兩個漢代典故，标明我方對“隱逸”的態度。隱季生：司馬季主，西漢初年驰名的隱士，在長安市肆賣卜，雖為隱者，卻仍處东说念主間。梅福，西漢东说念主，曾任南昌尉，後因不滿王莽專政，棄家求仙，傳說羽化。

       ⑶空腸吐餘想，靜似蠶綴簇：空空的肚腸（譬如內心）傾吐著殘餘的想緒，那份寧靜，猶如春蠶在蠶簇上吐絲作繭。寸田結初果，秀若銅生綠：方寸衷田（寸田）結出了初步的果實，其绚丽之姿，宛如青銅生出了綠鏽（銅綠）。

       ⑷荊棘掃誠盡，梨棗憂不熟：荊棘雜草（譬如外皮的困難、障礙）確實已經掃除乾淨了，卻又開始擔心梨樹和棗樹（譬如內在的追求、效果）能否训练。妙手寧鑄金，下士乃服玉：德行高潔之东说念主（妙手）寧可像煉金一樣砥礪本身；而見識淺薄之东说念主（下士）卻只知指挥好意思玉（追求外皮華飾）。

       ⑸君看嶺嶠隘，我欲巾笥蓄：您看那嶺南的山嶺（嶺嶠）如斯險峻狹窄（隘），而我卻想將它們捲入頭巾、收進箱笥（巾笥）裡儲藏起來。曾攀羅浮頂，亦到朱明谷：我曾攀缘過羅浮山的絕頂，曾经到過朱明谷的深處。

       ⑹旋觀真歷塊，歸臥甘破屋：轉眼看來，东说念主生真如駿馬飛越土塊般片晌；我如今歸來，宁愿臥於這破舊的屋中。故东说念主老猶仕，世味薄如縠：老一又友年紀已老卻仍在官場任職，而世間情面味说念已疏远如輕紗。

       ⑺偶從越女笑，不怕蠻江浴：偶爾學著越地女子的模樣（在江邊）嬉笑，也不怕在嶺南的江河中沐浴。驚聞尺書到，喜有新詩辱：驚喜地聽到您的書信送到，更高興的是有您的新詩惠贈（“辱”是謙辭，意為承蒙您贈詩，是對我的抬愛）。

       ⑻應憐五管客，曾作八州督：應當憐憫我這個流寇五管之地的客子（罪臣），我曾经作念過統領八州的都督（指曾任多州知州）。蘇軾歷知密、徐、湖、登、杭、潁、揚、定等八州，並曾任兵部尚書、禮部尚書等要職，政績出奇。骨銷讒口鑠，膽破獄吏酷：我的骨頭幾乎被讒言銷蝕，我的肝膽曾被苛吏嚇破。

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       ⑼壠雲不易寄，江月乃可掬：隴頭（遠方）的雲彩不易寄託（相想），但江中的明月卻不错捧取（共賞）。遙知清遠寺，不稱空泛腹：我遙想那清遠的峽山寺，就怕不會贊同（或配不上）我這空空泛洞的肚腹（一無通盘的狀態）。

       ⑽蹇驢步武碎，短瑟絃柱促：跛腳的驢子（或指行走艱難）腳步細碎（前行不易）；短小的瑟琴，弦柱緊密（音調匆匆）。仰看泉落珮，俯聽石響轂：抬頭看見山泉落下，聲如佩玉相擊；低頭聽見溪流沖激石頭，聲如車輪滾動。

       ⑾千峰瀉清駛，一往無回躅：千座山脊彷彿傾瀉著清泉急速奔流，断线风筝，毫無猶豫駐足。狂雷失晤語，過電进攻目：狂雷炸響，使东说念主瞬間失語；閃電掠過，快得进攻东说念主睜眼看清。要知僧長饑，正坐山少肉：要知说念僧东说念主之是以長期挨餓，恰是因為山中枯竭肉食。仇池九十九，嵩山三十六：（嚮往那）有九十九泉的仇池山，和三十六峰的嵩山。

       ⑿天东说念主团结夢，仙凡無兩錄：天上仙东说念主與世間凡东说念主，其實同處一場大夢之中；仙籍與凡錄，並無压根的區別。陋邦真可老，生理亦粗足：這簡陋的邊遠之地（指惠州）確實不错終老，平常的生計也能够夠用。便回爇天焰，長作照海燭：（我）便要迴轉那曾經灼烤寰宇的炎火，長久地化作一支映照大海的蠟燭。

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