​郭师已往立蒲公英、独活，应的是已往时运。

彼时土湿壅滞、东谈主心少骨，故用公英散浊通土，用独活立根担当，法从时出，理合天谈，是阿谁时间的正理。

时至九运离火，运谈一变，用法亦变。

九紫之紫，乃火运高段、火极转水之偏激，非寻常火运可比。

公英轻扬发散，寻常火运急火时可暂用济急，若遇紫运极火则不宜，故只作备用，少用、慎用，不主常法。

独活为外焦之根，为独处之基，根不成无、不成断；但当前众东谈主多“独”，气刚心孤，故量须减，取其暖，不取其刚，用阳数轻量，守正不猛，立根不燥。

今时应运，再添一味夏枯草。

夏得火气而自枯，有盛极而敛、热中冰寒之性，恰应九紫大运，专清极火、收涣散之气，补公英、独活所不足，斗鱼体育app官网为时间点睛之药。

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根，仍用独活；

气，主夏枯草；（后背降？）

公英，只作应急备用或毋庸。（如上焦有火？）

法随时间转，理从五运生。

非古方不灵，乃时异法异。

感德郭师灵感应现，

于九运离火大运之中，

为中医留一脉盼望、存一点真种。

不求参天大树，不图茁壮慷慨，

只愿如夏枯草一般，

于猛火事后，留少量枯枝新芽，

存一线可萌芽、可连续的星星之火，

平吉利安，守谈恒久。

中医之存，不在固复古法，而在顺时、守正、应东谈主。

西气属火，中医若一味升散、助木燃火，反自陷险境；唯知敛、清、降、和，方能不被火势所克。

谈不轻言，理不妄传。

懂者，少量即透；

迷者，多言有害。

但医理地方、正义地方，不得不说、不得不解。

愿为自后者铺一段路、搭一级阶，

只求中医在这片地皮上，能多走一步、再稳一步。

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